Temaet d\u00e5p er noe som til stadighet dukker opp, og jeg ser meg n\u00f8dt til \u00e5 legge ut noen notater om hvorfor jeg mener d\u00e5pen faktisk utretter noe, og ikke er noe vi er bedt om \u00e5 gj\u00f8re for \u00e5 «adlyde Gud» eller «offentlig uttrykke v\u00e5r tro». Jeg mener at \u00e5 offentlig uttrykke troen gj\u00f8res ved trosbekjennelsen og vitnetjenesten, og \u00e5 adlyde Gud er \u00e5 tro p\u00e5 Hans S\u00f8nn.<\/p>\n\n\n\n
Bibelen er ganske klar p\u00e5 hva d\u00e5pen gj\u00f8r. Til dere som strever med \u00e5 tro p\u00e5 at Bibelen faktisk sier at d\u00e5pen utretter noe, s\u00e5 oppfordrer jeg deg til \u00e5 lese alle bibeltekstene som handler om d\u00e5p, og sp\u00f8r deg selv om dette virker som en lydighetshandling, eller er det en handling Gud gj\u00f8r?<\/p>\n\n\n\n
Du kan starte med disse enkle tekstene fra Bibelen:<\/p>\n\n\n\n
Vend om og la dere d\u00f8pe i Jesu Kristi navn, hver og en av dere, s\u00e5 dere kan f\u00e5 tilgivelse for syndene, og dere skal f\u00e5 Den hellige \u00e5nds gave. For l\u00f8ftet gjelder dere og barna deres og alle som er langt borte, s\u00e5 mange som Herren v\u00e5r Gud kaller p\u00e5.
(Apostlenes gjerninger 2,38-39 NBM11)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\nHer kobles d\u00e5p sammen med Den Hellige \u00c5nd. Det er ikke bare et tegn, men det er b\u00e5de tilgivelse for syndene og Den Hellige \u00c5nd som gis i d\u00e5pen! Konteksten for disse versene er at Peter taler p\u00e5 pinsedagen, og han forteller folket at Jesus som de drepte, han har Gud gjort til Herre og Messias. Det stikker dem i hjertet, og de sp\u00f8r «Hva skal vi gj\u00f8re br\u00f8dre?» Med andre ord s\u00e5 sp\u00f8r de «Hva har vi gjort? Hvor kan vi f\u00e5 tilgivelse for syndene v\u00e5re?» Og som en respons s\u00e5 peker Peter p\u00e5 d\u00e5pen. Hvis Peter ikke trodde at det var frelse i d\u00e5pen, ville han da ha svart p\u00e5 dette sp\u00f8rsm\u00e5let p\u00e5 denne m\u00e5ten?<\/p>\n\n\n\n
«Jeg f\u00f8ler vekten av min synd og skyld. Hva skal jeg gj\u00f8re?» Er svaret her «Vend om og la deg d\u00f8pe» dersom d\u00e5pen ikke gir syndenes forlatelse? Hvis svaret ditt til skyld og skam ikke er d\u00e5p, s\u00e5 er det kanskje rett og rimelig \u00e5 sp\u00f8rre deg selv om du virkelig forst\u00e5r dette p\u00e5 samme m\u00e5te som apostlene.<\/p>\n\n\n\n
Kom og la deg d\u00f8pe og f\u00e5 syndene vasket bort mens du p\u00e5kaller hans navn.
(Apostlenes gjerninger 22,16 NBM11)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\nSyndene vaskes vekk! Noen vil kanskje si at \u00e5 f\u00e5 syndene vasket vekk kun handler om \u00e5 p\u00e5kalle Herrens navn, men apostelen skiller ikke mellom disse tingene slik vi kanskje \u00f8nsker \u00e5 gj\u00f8re. Og hvis du tenker p\u00e5 spr\u00e5kbruken i verset, som handler om \u00e5 vaske<\/em>, s\u00e5 peker det ikke i retning \u00e5 p\u00e5kalle Herrens navn i s\u00e5 stor grad som det peker p\u00e5 d\u00e5p. Det er p\u00e5fallende n\u00e6rt \u00e5 koble sammen d\u00e5p i vann med \u00e5 vaske vekk synd! Vannet er i stand til \u00e5 vaske vekk synd p\u00e5 grunn av Guds ord og l\u00f8ftene han har gitt om dette vannet. <\/p>\n\n\n\n
For dere er alle Guds barn ved troen, i Kristus Jesus. Alle dere som er d\u00f8pt til Kristus, har kledd dere i Kristus. Her er ikke j\u00f8de eller greker, her er ikke slave eller fri, her er ikke mann og kvinne. Dere er alle \u00e9n i Kristus Jesus. Og h\u00f8rer dere Kristus til, er dere Abrahams \u00e6tt og arvinger etter l\u00f8ftet.
(Galaterbrevet 3,26-29 NBM11)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\nHer ser vi at \u00e5 v\u00e6re i Abrahams slekt, et Guds barn, er knyttet til \u00e5 v\u00e6re d\u00f8pt. N\u00e5r du blir d\u00f8pt i Jesu navn, s\u00e5 blir du plassert «i Kristus». D\u00e5pen kobler deg til Jesus og Hans frelsende verk p\u00e5 korset. Det er den klare og \u00e5penbare m\u00e5ten \u00e5 lese denne teksten p\u00e5. Det er ingen grunn til \u00e5 tro at dette handler om noe annet enn d\u00e5p. Og det er ikke nevnt noe om «\u00e5ndsd\u00e5p» som en egen type d\u00e5p, det nevnes kun ordet «d\u00e5p». Og n\u00e5r Paulus sier d\u00e5p, s\u00e5 mener han d\u00e5p. Vi f\u00e5r h\u00f8re at d\u00e5pen kobler oss til Jesus og hans frelsende gjerning, og gjennom d\u00e5pen blir vi en del av Guds familie.<\/p>\n\n\n\n
Eller vet dere ikke at alle vi som ble d\u00f8pt til Kristus Jesus, ble d\u00f8pt til hans d\u00f8d?\u00a0Vi ble begravet med ham da vi ble d\u00f8pt med denne d\u00e5pen til d\u00f8den. Og som Kristus ble reist opp fra de d\u00f8de ved sin Fars herlighet, skal ogs\u00e5 vi vandre i et nytt liv.
(Romerbrevet 6,3-4 NBM11)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\nD\u00e5pen kobler oss til Kristus. Den forener oss med Jesus i hans frelsende d\u00f8d, og den forener oss med ham i oppstandelsen. Det er ingen grunn til \u00e5 mene at ordet «d\u00f8pt» betyr noe annet enn «d\u00f8pt» i teksten. Paulus sier ikke «\u00e5ndsd\u00e5p» eller «vannd\u00e5p», men bruker ganske enkelt ordet «d\u00e5p». Hvis vi skal ta disse tekstene og lese dem slik Paulus mente at de skulle forst\u00e5s, og slik galaterne og romerne skulle forst\u00e5 dem, s\u00e5 er det veldig klart at det faktisk er frelse i d\u00e5pen.<\/p>\n\n\n\n
For Kristus selv led for synder,
\u00e9n gang for alle,
den rettferdige for urettferdige,
for \u00e5 f\u00f8re dere fram til Gud.
Med kroppen d\u00f8de han,
men ved \u00c5nden ble han gjort levende,
og slik gikk han bort og forkynte
for \u00e5ndene som var i fangenskap.
De hadde v\u00e6rt ulydige i Noahs dager, den gang Gud ventet t\u00e5lmodig mens arken ble bygd. I den ble noen f\u00e5 mennesker, \u00e5tte i alt, frelst gjennom vann. Dette er et bilde p\u00e5 d\u00e5pen, som n\u00e5 frelser ogs\u00e5 dere. D\u00e5pen er ikke \u00e5 vaske kroppen ren for skitt, men en b\u00f8nn til Gud om en god samvittighet, i kraft av Jesu Kristi oppstandelse.
(1. Peters brev 3,18-21 NBM11)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\nVi f\u00e5r h\u00f8re at det er en parallell mellom det Gud gjorde for og med Noah, og det Gud gj\u00f8r for oss n\u00e5 i d\u00e5pen. Han sier at det som skjedde med Noah var et tegn, et bilde p\u00e5 det som skjer med oss n\u00e5.
Det skjedde flere ganger i l\u00f8pet av historien i Det Gamle Testamentet at Gud gir seremonielle lover eller andre forordninger som skulle peke p\u00e5 ting som enda ikke var hendt eller skjedd. Jesus skildres for eksempel som «p\u00e5skelammet», som var en ordning med \u00e5 ofre et lam i p\u00e5sken for \u00e5 sone for folkets synd. S\u00e5 f\u00e5r vi h\u00f8re at flommen er et bilde p\u00e5 d\u00e5pen, og hensikten med flommen er n\u00e5 oppfylt i d\u00e5pen. \u00c5tte personer i Arken ble reddet gjennom vann. Det er ganske \u00e5penbart at det gj\u00f8res en kobling med at det er vann med i begge historiene, og vi f\u00e5r h\u00f8re at kryssingen av r\u00f8dehavet var et bilde p\u00e5 d\u00e5pen, som forresten var en frelseshistorie og ikke bare en symbolsk hendelse. <\/p>\n\n\n\nS\u00e5 vi m\u00e5 sp\u00f8rre oss selv hva som er fellesnevneren her? Vi h\u00f8rer snakk om frelse, og vi h\u00f8rer om vann. Hva skjedde med Noah og familien hans?
Ble Noah og familien hans virkelig reddet i arken gjennom vannet, eller ble de reddet symbolsk? Var det et symbol p\u00e5 en frelse som skjedde et annet sted?
Nei, det kan se ut som at de faktisk ble frelst. De ble frelst fra Guds vrede som kom over jorden som en \u00f8deleggende flom.De ble frelst gjennom Guds gjerning med \u00e5 gi de arken, og redde de gjennom flommens vann. Det var en faktisk frelse, og ikke bare et bilde p\u00e5 det. <\/p>\n\n\n\nOg hvis d\u00e5pen er motstykket til denne flommen, s\u00e5 er heller ikke d\u00e5p bare en symbolsk handling, men den redder deg faktisk! Og vi f\u00e5r til og med h\u00f8re at d\u00e5pen frelser ogs\u00e5 oss! Slik Noah og familien ble frest gjennom vannet i flommen, slik blir vi frelst gjennom vannet i d\u00e5pen. Slik blir vi, p\u00e5 samme m\u00e5te som Noah, frelst fra Guds vrede og dom over verden. Det er koblingen som gj\u00f8res av Paulus her. <\/p>\n\n\n\n
S\u00e5 dersom vi tar disse tekstene p\u00e5 alvor, s\u00e5 kan vi helt og fullt hevde at vi blir frelst i d\u00e5pen.<\/p>\n\n\n\n
Noen vil kanskje hevde at Paulus sier at d\u00e5pen ikke er \u00e5 vaske kroppen ren for skitt, men en b\u00f8nn til Gud om en god samvittighet. Og det er helt sant. Paulus sier p\u00e5 ingen m\u00e5te at dette ikke er en d\u00e5p i vann, og han kobler klart og tydelig d\u00e5pen opp mot en ren samvittighet. <\/p>\n\n\n\n
Det er ikke ritualet «d\u00e5p» som frelser. Det er ikke slik at vi blir frelst av det fysiske vannet som vasker bort skitt fra kroppen. Det er bare en fysisk ting, og det er ikke frelse i dette. Det som frelser oss er l\u00f8ftet Gud har knyttet til dette vannet!<\/p>\n\n\n\n
Kraften i d\u00e5pen er i Guds Ord som blir forkynt gjennom vannet i Faderens, S\u00f8nnens og Den Hellige \u00c5nds navn. Vi blir frelst, og d\u00e5pen gir oss derfor en ren samvittighet. D\u00e5pen sletter ut v\u00e5r synd, vasker oss ren for skyld, og vi st\u00e5r tilgitt! Vi blir forenet med Kristus i hans d\u00f8d og oppstandelse, og det frelser oss. <\/p>\n\n\n\n
Det er oppsummeringen av det Bibelen sier i disse tekstene om dette temaet. <\/p>\n\n\n\n
Hvis du har noe mer \u00e5 utsette p\u00e5 d\u00e5pen, s\u00e5 tenk over om Bibelen noen steder hinter om at d\u00e5pen er en symbolsk handling? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Temaet d\u00e5p er noe som til stadighet dukker opp, og jeg ser meg n\u00f8dt til \u00e5 legge ut noen notater om hvorfor jeg mener d\u00e5pen faktisk utretter noe, og ikke er noe vi er bedt om \u00e5 gj\u00f8re for \u00e5 «adlyde Gud» eller «offentlig uttrykke v\u00e5r tro». Jeg mener at \u00e5 offentlig uttrykke troen gj\u00f8res […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":851,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[195],"tags":[136,22,42],"class_list":["post-849","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bibeltime","tag-barnedap","tag-dap","tag-frelse"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=849"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/849\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":852,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/849\/revisions\/852"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/851"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}