{"id":778,"date":"2019-02-04T22:26:14","date_gmt":"2019-02-04T21:26:14","guid":{"rendered":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/?p=778"},"modified":"2020-02-02T21:19:20","modified_gmt":"2020-02-02T20:19:20","slug":"budene-er-kjaerlighet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/?p=778","title":{"rendered":"Budene er kj\u00e6rlighet"},"content":{"rendered":"\n

Ha ingen skyld til noen, annet enn det \u00e5 elske hverandre! Den som elsker sin neste, har oppfylt loven. For disse budene:\u00a0Du skal ikke bryte ekteskapet, du skal ikke sl\u00e5 i hjel, du skal ikke stjele, du skal ikke begj\u00e6re,<\/em>\u00a0eller hvilket bud det s\u00e5 er, sammenfattes i dette:\u00a0Du skal elske din neste som deg selv.<\/em>\u00a0Kj\u00e6rligheten gj\u00f8r ikke noe ondt mot nesten. Derfor er kj\u00e6rligheten oppfyllelse av loven.<\/p>(Romerbrevet 13:8 N11BM)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

De mest siterte verset fra Det Gamle Testamente er fra 3. Mosebok:<\/p>\n\n\n\n

du skal elske din neste som deg selv.<\/p>(3. Mosebok 19:13b N11BM)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Det er muligens litt juks, for Jesus selv siterer dette verset to ganger i hvert av de synoptiske evangeliene, s\u00e5 det er noe vi legger godt merke til. Paulus ser ingen ting galt med \u00e5 elske sin neste, og han strekker det s\u00e5 langt at han sier at kj\u00e6rligheten er oppfyllelsen av loven. Det dras s\u00e5 langt at dersom du tok de ti bud og skulle koke ut alt vannet i dem, s\u00e5 du sitter igjen med bare det aller, aller viktigste, s\u00e5 hadde det st\u00e5tt <\/p>\n\n\n\n

Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av hele ditt sinn og av all din kraft.<\/em>\u2019 Det andre er dette: \u2018\u00a0Du skal elske din neste som deg selv.<\/em>\u2019\u00a0<\/p>(Markus 12:30-31 N11BM)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

P\u00e5 disse to hviler hele Loven og Profetene. Alts\u00e5, dersom du komprimerer de ti bud, s\u00e5 kommer du frem til at du skal elske Gud og din neste. Og dersom du fortsetter \u00e5 komprimere, s\u00e5 ender du opp med ett ord. Kj\u00e6rlighet.<\/p>\n\n\n\n

Paulus sier at kj\u00e6rlighet er oppfyllelsen av loven. De ti bud er alts\u00e5 kj\u00e6rlighet. Faren vi st\u00e5r ovenfor i dag er at folk vil ta kj\u00e6rlighet og sette det opp mot de ti bud. Da blir ikke kj\u00e6rlighet en oppfyllelse av loven, men noe helt annet, som at kj\u00e6rlighet st\u00e5r i motsetning til de ti bud. Og dette ser vi tydelig i hvordan folk blir presset til \u00e5 v\u00e6re fysiske. Mange gutter pleier \u00e5 si noe slikt som at «Hvis du elsker meg s\u00e5..» etterfulgt av en henvisning til \u00e5 bryte det sjette budet og beg\u00e5 hor. Dette setter kj\u00e6rlighet i motsetning til de ti bud, og det er jo slett ikke slik det skal v\u00e6re!
Det sies at budene er restriktive, men kj\u00e6rligheten er ekspansiv, men det er rett og slett ikke sant. <\/p>\n\n\n\n

Mye av argumentet for at homofile skal f\u00e5 gifte seg er «Hvordan kan du forhindre kj\u00e6rlighet?», eller «Hvordan kan du diktere hvordan jeg skal f\u00e5 uttrykke min kj\u00e6rlighet?» F\u00f8rst av alt s\u00e5 vil jeg si at kj\u00e6rligheten ikke forhindres eller begrenses. Kan to karer v\u00e6re glade i hverandre? Ja, selvsagt! De er p\u00e5budt \u00e5 v\u00e6re glade i hverandre! Det st\u00e5r at vi skal elske v\u00e5r neste som oss selv. Det er det som er \u00e5 v\u00e6re en neste! Men av en eller annen grunn s\u00e5 har ordet «elske» blitt oversatt til \u00e5 mene \u00e5 oppf\u00f8re seg som om man er gift!<\/p>\n\n\n\n

N\u00e5r man f\u00f8rst har satt kj\u00e6rlighet opp mot de ti bud, s\u00e5 blir denne typen synd kalt kj\u00e6rlighet. Og \u00e5 holde de ti bud blir definert som hat. <\/p>\n\n\n\n

Taktikken som brues er effektiv, og spesielt med tanke p\u00e5 ekteskapet og livet som mann og kvinne, far og mor. Det samme skjer med penger i det syvende bud, og med liv i det femte budet. Vi kan f.eks. ta eksempelet med aktiv d\u00f8dshjelp. Her sies det at dersom vi virkelig elsker noen s\u00e5 lar vi de ikke g\u00e5 gjennom slike lidelser, og vi m\u00e5 tilby d\u00f8dshjelp. Igjen har vi satt kj\u00e6rlighet opp i mot de ti bud. Og det er derfor anklagen sitter s\u00e5 godt fast. Folk som vil holde budene, eller mener at de ti bud er gode, blir ansett for \u00e5 v\u00e6re fulle av hat, fordi premisset om at kj\u00e6rlighet st\u00e5r i motsetning til de ti bud allerede er satt. <\/p>\n\n\n\n

Men vi vil v\u00e6re i opposisjon mot dette, og vi \u00f8nsker \u00e5 si at dersom du \u00f8nsker \u00e5 vite hvordan kj\u00e6rlighet ser ut, s\u00e5 se til de ti bud! Kj\u00e6rlighet er ikke abstrakt. Vi har en kj\u00e6rlighet som er formet som de ti bud.<\/p>\n\n\n\n

Kj\u00e6rligheten en prest har til sin menighet er formet som det tredje budet. Han forkynner evangeliet og underviser Skriften i klarhet og tydelighet.
Og det er annerledes enn kj\u00e6rligheten som er formet av det fjerde budet. Det er kj\u00e6rligheten jeg som far har til mine barn. Hvis jeg begynner \u00e5 ta menighetsmedlemmene ut for \u00e5 kj\u00f8pe nye str\u00f8mpebukser og vinterjakker til dem, s\u00e5 er det merkelig. Det er noe en forelder gj\u00f8r for sine barn. Kj\u00e6rligheten tar en form alt etter hvilket bud den er formet av og etter hvem den vises for. <\/p>\n\n\n\n

M\u00e5ten ektemenn og hustruer elsker hverandre er fullstendig unik. Den kj\u00e6rligheten har man ikke for noen andre. Det er eksklusiviteten til det sjette budet: Du skal ikke bryte eksteskapet. <\/p>\n\n\n\n

Og i f\u00f8lge det syvende budet s\u00e5 er m\u00e5ten en ansatt og en sjef elsker hverandre fullstendig annerledes enn det! Kj\u00e6rligheten tar form etter hvem den vises for, og m\u00e5ten den skal vises er formet etter budene. <\/p>\n\n\n\n

Kj\u00e6rligheten en mann viser en annen mann, eller en kvinne viser en annen kvinne er annerledes enn den man skal finne mellom ektemann og hustru. Det er en av de store farene ved \u00e5 tenke p\u00e5 kj\u00e6rlighet som en abstraksjon, og som seksualitet. Det er en veldig pervers m\u00e5te \u00e5 tenke p\u00e5 kj\u00e6rlighet!<\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 gresk finnes det flere ord for kj\u00e6rlighet. De mest kjente er fileo, som er kj\u00e6rligheten mellom venner. S\u00e5 er det agape som er en mer generell kj\u00e6rlighet. Noen har sagt at det er ordet for gudommelig kj\u00e6rlighet, men det er rett og slett ikke dekning for \u00e5 hevde det. Det er ordet som brukes om hvordan Gud elsker menneskene, men det brukes ogs\u00e5 for \u00e5 beskrive hvordan menneskene elsket m\u00f8rket mer enn lyset, og da er det slett ikke snakk om gudommelig kj\u00e6rlighet. Det betyr ganske enkelt «kj\u00e6rlighet». <\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 er det eros, som betyr intim, sekuell kj\u00e6rlighet. Den er ment \u00e5 v\u00e6re unik for ektemenn og hustruer i f\u00f8lge Bibelen og de ti bud. Det er bare ett ord, men alt dette absorberes i dette ordet. Det betyr slett ikke at dersom to menn er glade i hverandre, s\u00e5 m\u00e5 de oppf\u00f8re seg som om de var gift. Slett ikke! To menn som er glade i hverandre pleide mann \u00e5 kalle vennskap. Jeg er redd en av farene ved ekteskap mellom likekj\u00f8nnede er at man begynner \u00e5 miste vennskap. Alle former for vennskap blir eros. Det blir mistenkeliggjort \u00e5 v\u00e6re vennskapelig men andre likekj\u00f8nnede. <\/p>\n\n\n\n

Anklagen mot oss her er at vi er fulle av hat. Hvordan kan en kristen hate noen? Jesus sier at de vil kjenne oss p\u00e5 v\u00e5r kj\u00e6rlighet til hverandre. Jesus sier at vi skal elske v\u00e5re fiender, velsigne de som forf\u00f8lger oss, be for de som hater oss, gj\u00f8re godt mot de som taler ondt om oss. Dette er kj\u00e6rligheten: Ikke at vi elsker Ham, men at Han elsket oss f\u00f8rst, slik at vi derfor kan elske hverandre. Den som elsker er av Gud. <\/p>\n\n\n\n

Johannes sier to ganger i sitt evangelium at Gud er kj\u00e6rlighet. Hvordan kan det v\u00e6re at kristne hater? Ja, vi kan p\u00e5 sett og vis hate d\u00f8den, og kanskje djevelen, men \u00e5 se p\u00e5 en annen person og hate vedkommende er en kristen umulighet. Jeg sier ikke at de ikke skjer, men at det ikke passer inn i hva en kristen skal v\u00e6re. Fordi n\u00e5r vi ser p\u00e5 en annen person s\u00e5 ser vi fire ting som de kanskje ikke visste om seg selv. <\/p>\n\n\n\n

  1. De er skapt i Guds bilde. <\/li>
  2. De har falt i synd s\u00e5 bidet er \u00f8delagt.<\/li>
  3. Jesus er deres bror i f\u00f8lge inkarnasjonen. Han tok p\u00e5 seg deres menneskelighet og bar deres synd.<\/li>
  4. Jesus d\u00f8de for dem p\u00e5 korset og stod opp, og skal reise dem opp p\u00e5 den siste dagen. <\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Og dette sier oss at de ikke er v\u00e5re fiender. Vi er ikke gitt autoritet fra Jesus til \u00e5 kalle noen som helst v\u00e5re fiender. V\u00e5r kamp st\u00e5r ikke mot kj\u00f8tt og blod. <\/p>\n\n\n\n

    Vi ser tvert imot mennesker som snubler og faller i sin ferd mot d\u00f8d og \u00f8deleggelse, og vi hater dem ikke. Vi skal elske dem. Dersom vi sier at det finnes noe som er galt og noe som er rett, s\u00e5 er det ikke \u00e5 hate, selv om det kan p\u00e5st\u00e5s. Det er absurd. <\/p>\n\n\n\n

    Et annet argument er at vi er d\u00f8mmende mot det de elsker, og at det er galt. Men det er ogs\u00e5 absurd. Det er dypt menneskelig \u00e5 d\u00f8mme. Du bruker sunn fornuft til \u00e5 d\u00f8mme hele tiden. F.eks. dersom jeg sier at jeg holder med HamKam, og du sier at jeg har g\u00e5tt fra sans og samlig, og at jeg rett og slett holder med feil lag, s\u00e5 er det meget mulig du har helt rett i det! <\/p>\n\n\n\n

    Eller vi kan ta noe mindre kontroversielt. Jeg s\u00e5 for en tid tilbake en dokumentar om en mann som elsket \u00e5 spionere p\u00e5 mennesker som sov. Han kunne gj\u00f8re det i timesvis. Midt p\u00e5 natten kunne han sitte i et tre p\u00e5 utsiden av hus og se p\u00e5 folk som sov. Dette gav ham nok en eller annen form for tilfreddsstillelse. La oss si at du spiste lunch sammen med denne fyren, og han sitter foran det og sier «Hvem tror du at du er, som d\u00f8mmer meg? Jeg elsker \u00e5 se p\u00e5 folk som sover. Hvem er du til \u00e5 sitte der og fortelle at jeg ikke kan gj\u00f8re det jeg elsker?» Og du svarer «Jeg er et menneske som vet at noen ting er bra \u00e5 elske og noen ting er ikke bra. Og \u00e5 spionere p\u00e5 andre mennesker er ikke bra.» <\/p>\n\n\n\n

    \u00c5 spionere p\u00e5 andre mennesker p\u00e5 et hvilket som helst tid p\u00e5 d\u00f8gnet er galt. Du kan si til han at det han elsker er galt. Det er en viss risiko for at du blir anklaget for hat, men det er ikke riktig. Det er ikke hat. Du kan si med all medf\u00f8lelse og inderlighet du klarer \u00e5 oppdrive, at vi er n\u00f8dt til \u00e5 v\u00e6re i stand til \u00e5 kritisere det vi elsker, eller det vi \u00f8nsker eller begj\u00e6rer.<\/p>\n\n\n\n

    Hvis vi ikke kan d\u00f8mme det vi begj\u00e6rer som godt eller ondt, som skadelig eller oppbyggelig, til \u00e5 lede til liv eller til d\u00f8d, lede til st\u00f8rre menneskelig netto profitt eller ikke, s\u00e5 er vi bare dyr. Vi er ikke lenger mennesker. <\/p>\n\n\n\n

    Vi er bare folk med grunnleggende instinkt. Det er som Paulus sier n\u00e5r han sier at magen har blitt v\u00e5r gud. Magen din sier «Det er dette jeg vil», og du nikker og sier «Ingen kan d\u00f8mme meg for det jeg vil. Ingen kan st\u00e5 med pekefingeren og holde opp sin eldgamle moral foran meg. Fordi min mage er min gud.» Det er hedensk moral.<\/p>\n\n\n\n

    S\u00e5 vi \u00f8nsker \u00e5 la budene f\u00e5 forme v\u00e5r kj\u00e6rlighet. Det er ingen unnskyldning for \u00e5 v\u00e6re d\u00f8mmende, fulle av kritikk eller p\u00e5 noen som helst m\u00e5te ekle med andre mennesker. Vi skal v\u00e6re snille, gode, forst\u00e5elsesfulle og s\u00e5 kj\u00e6rlige som mulig, men vi \u00f8nsker \u00e5 holde opp at det finnes noe galt og noe rett. Og at grunnen til at rett er rett er at Gud sier at det er slik, og det f\u00f8rer til liv. Og grunnen til at galt er galt er fordi Gud forbyr det og det f\u00f8rer til d\u00f8d og \u00f8deleggelse. <\/p>\n\n\n\n

    Det er ogs\u00e5 bra for oss \u00e5 huske p\u00e5 at v\u00e5r kj\u00e6rlighet for hverandre har forskjellig form. Og det kan v\u00e6re veldig bra \u00e5 huske p\u00e5 at Guds kj\u00e6rlighet for oss ogs\u00e5 har forskjellig form av og til. Den tar formen til Jesus p\u00e5 korset.<\/p>\n\n\n\n

    Gu forlanger ikke bare kj\u00e6rlighet fra oss, men Han gir oss ogs\u00e5 kj\u00e6rlighet. <\/p>\n\n\n\n

    For s\u00e5 h\u00f8yt har Gud elsket verden at han ga sin S\u00f8nn, den enb\u00e5rne, for at hver den som tror p\u00e5 ham, ikke skal g\u00e5 fortapt, men ha evig liv. Gud sendte ikke sin S\u00f8nn til verden for \u00e5 d\u00f8mme verden, men for at verden skulle bli frelst ved ham.<\/p>(Johannes 3:16-17 N11BM)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    Kj\u00e6rligheten gir. Guds kj\u00e6rlighet er at Han d\u00f8de for oss mens vi enda var syndere. Gud elsker oss meget spesifikt. Formen p\u00e5 Hans kj\u00e6rlighet for oss er Jesu lidelse og d\u00f8d. Formen p\u00e5 Hans kj\u00e6rlighet for oss er syndenes tilgivelse. Formen p\u00e5 Hans kj\u00e6rlighet til oss er d\u00e5p og nattverd. Formen p\u00e5 Hans kj\u00e6rlighet til oss er oppstandelsen og det evige livet. Slik ser kj\u00e6rligheten ut. Og vi gleder oss i det!<\/p>\n\n\n\n

    Kj\u00e6rligeten er formet som budene, og kj\u00e6rligheten er formet som korset!<\/p>\n\n\n\n

    Det er evangeliet.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Ha ingen skyld til noen, annet enn det \u00e5 elske hverandre! Den som elsker sin neste, har oppfylt loven. For disse budene:\u00a0Du skal ikke bryte ekteskapet, du skal ikke sl\u00e5 i hjel, du skal ikke stjele, du skal ikke begj\u00e6re,\u00a0eller hvilket bud det s\u00e5 er, sammenfattes i dette:\u00a0Du skal elske din neste som deg selv.\u00a0Kj\u00e6rligheten […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":779,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[195],"tags":[18,58,65,89],"class_list":["post-778","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bibeltime","tag-bibelen","tag-jesus","tag-kjaerlighet","tag-nestekjaerlighet"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/778","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=778"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/778\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":780,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/778\/revisions\/780"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/779"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=778"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=778"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=778"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}