{"id":228,"date":"2012-01-17T12:20:59","date_gmt":"2012-01-17T11:20:59","guid":{"rendered":"http:\/\/andaktsbloggen.com\/?p=228"},"modified":"2012-01-17T12:20:59","modified_gmt":"2012-01-17T11:20:59","slug":"nar-vennene-svikter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/?p=228","title":{"rendered":"N\u00e5r vennene svikter"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>En dame kj\u00f8rte en gang til flyplassen. I bilen var det en annen passasjer ogs\u00e5. N\u00e5r hun spurte hvorfor han var p\u00e5 reise, svarte passasjeren at en forretningspartner plutselig hadde omkommet, og at han m\u00e5tte dra av sted i begravelsen. Damen misforstod hva mannen hadde sagt, og svarte «S\u00e5 flott da!». Hun forstod med en gang at hun hadde sagt noe upassende.
\nLitt flau, sa hun «Unnskyld meg.»
\nDa mannen gjentok svaret sitt, forstod hun at hennes h\u00f8flige svar hadde v\u00e6rt en katastrofe.<\/p>\n

Jeg skriver denne andakten over kapittel 8 i Jobs bok. Jobs venner har begynt \u00e5 si temmelig upassende ting til Job, men de forst\u00e5r det ikke. De bare fortsetter, selv om det de sier s\u00e5rer Job.<\/p>\n

Mye av det de sier er utmerket teologi. Mye av det de sier kunne jeg selv funnet p\u00e5 \u00e5 sagt fra prekestolen. Uheldigvis (for dem) passet ikke utsagnene deres p\u00e5 Job og hans situasjon. Det vi kan l\u00e6re av det, er at den konvensjonelle visdommen ikke alltid er riktig. Vi m\u00e5 tenke oss n\u00f8ye om, og be, n\u00e5r vi skal si noe p\u00e5 vegne av Gud.<\/p>\n

Job har tre venner.<\/strong><\/h3>\n

Venn nr 1, Elifas.<\/span><\/p>\n

Alle de tre vennene til Job bruker det samme resonnementet for \u00e5 forklare hvorfor Job har det som han har det. V\u00e5r fordel i Jobs bok er at vi vet at det ikke er Jobs feil at det skjer ulykker.<\/p>\n

Det st\u00f8rste problemet hos Elifas er holdningen hans. «<\/em>Om noen vil tale til deg, orker du det? Men hvem kan vel la v\u00e6re?»<\/em>
\nHan er arrogant. «<\/em><\/span>Ja, dette har vi gransket, og slik er det. H\u00f8r det og ta det til deg!»<\/span><\/em>
\nS\u00e5 er det argumentene hans. Han p\u00e5st\u00e5r at hans visdom kommer fra personlig observasjon, og ut fra det har han trukket f\u00f8lgende resonnement:<\/p>\n

1. Gud bel\u00f8nner de som adlyder ham.
\n2. Gud straffer de som gj\u00f8r synd.
\n3. Job lider, alts\u00e5 m\u00e5 han ha gjort noe galt.<\/p>\n

Videre p\u00e5st\u00e5r han at Gud disiplinerer Job.<\/p>\n

1. Gud vil velsigne Job igjen (5, 19)
\n2. Velsignelse betyr at han skal unnslippe all lidelse.<\/p>\n

Vi vet ut fra v\u00e5r posisjon i starten av Jobs bok at dette ikke er tilfelle.<\/p>\n

Venn nr. 2. Bildad, tradisjonalisten. Job 8.<\/span><\/p>\n

Bildads utfordringer er de samme som hos Elifas.
\nF\u00f8rst ut er det hans holdninger. Han er hjerter\u00e5, og viser ikke medf\u00f8lelse med Job. «Hvis dine barn synder mot ham, s\u00e5 gir han dem i syndens vold.» (8, 4)
\nHan argumenterer ikke ulikt Elifas:
\n<\/span>Han sier at hans visdom kommer fra tidligere generasjoner, og at tidligere generasjoners nedfortellinger viser at Gud alltid har handlet p\u00e5 denne m\u00e5ten. Alts\u00e5 at Gud straffer de som synder. Det at dette skjer med Job kan bare bety at Job har glemt Gud og har oppf\u00f8rt seg d\u00e5rlig. Han mener at Job m\u00e5 stole p\u00e5 Gud.<\/p>\n

Venn nr 3, Sofar, den religi\u00f8se.<\/span><\/p>\n

Igjen er det holdningen vi ser f\u00f8rst p\u00e5. Han er sint p\u00e5 Job. «Ditt tomme snakk gj\u00f8r folk tause. Du spotter uten skam» (11, 3)
\nSofar er den mest arrogante vennen Job har. Det kan vi se p\u00e5 m\u00e5ten han argumenterer p\u00e5:
\nHan p\u00e5st\u00e5r at hans visdom kommer fra Gud, og at synden er glemt og tilgitt. Hvordan kan Sofar vite dette?
\nHan p\u00e5st\u00e5r at om bare Gud ville tale, s\u00e5 ville han sette Job p\u00e5 plass. Man skal ikke stille sp\u00f8rsm\u00e5l til Gud. Det beste, i f\u00f8lge Sofar, er \u00e5 vise uretten bort, og legge av seg all synd, og p\u00e5 den m\u00e5ten gj\u00f8re Gud glad igjen.<\/span><\/p>\n

Det er mye av dette som florerer rundt oss i dag ogs\u00e5. For ikke s\u00e5 lenge siden var den en debatt om synd var en direkte \u00e5rsak til sykdom. Det var en profilert predikant som gikk ut i media og sa at om man ikke syndet, s\u00e5 ble man ikke syk, og at derfor m\u00e5tte all sykdom v\u00e6re en konsekvens av synd. Selvsagt holder ikke slikt m\u00e5l, ettersom folk kan bli f\u00f8dt syke. Job s\u00e5 ogs\u00e5 at dette ikke holdt m\u00e5l, ettersom han ikke hadde gjort noe galt i Guds \u00f8yne.<\/p>\n

Det Jobs venner gjorde, og du ikke b\u00f8r gj\u00f8re.<\/strong><\/h3>\n

Ikke gj\u00f8r feil antagelser om hvordan v\u00e5r lidende venn har det.
\nDet er to utsagn vi m\u00e5 holde oss vekke fra. Det f\u00f8rste er «Jeg vet akkurat hvordan du har det». Du gj\u00f8r ikke det. Om du gj\u00f8r det, s\u00e5 vil ikke din venn f\u00f8le at du gj\u00f8r det. Dette utsagnet gj\u00f8r at man skifter fokuset fra din venn til deg selv, og da spesielt om du f\u00f8lger opp med forklaringen p\u00e5 hvorfor du vet akkurat hvordan din venn f\u00f8ler seg.<\/p>\n

«Ikke f\u00f8l det p\u00e5 den m\u00e5ten». Ikke fortell at man ikke skal v\u00e6re deprimert, sint eller negativ. Vi forteller gjerne v\u00e5r venn at Gud elsker han eller henne, s\u00e5 de skulle ikke trenge \u00e5 f\u00f8le seg slik.
\n\u00c5 fortelle dette gir vedkommende bare enda st\u00f8rre grunn til \u00e5 f\u00f8le slik han eller hun gj\u00f8r. La heller din venn vite at du er der, uansett hvor negativ man m\u00e5tte v\u00e6re.<\/p>\n

\u00c5 gj\u00f8re feil antagelser om Guds plan bak lidelsen.<\/strong><\/h3>\n

\u00c5 misbruke religion er et stort feilsteg, men dessverre et ganske vanlig feiltrinn. Mange kristne pleier \u00e5 si «Gud fors\u00f8ker nok \u00e5 l\u00e6re deg noe.»
\nDette er en temmelig nedlatende holdning. Du har kanskje peiling, men du har ikke alle svarene. Vi er ofte sl\u00f8ve, uf\u00f8lsomme og usympatiske.
\nJobs st\u00f8rste klage er at vennene hans ikke har noe medf\u00f8lelse for ham. «Den som ikke viser godvilje mot sin neste, har oppgitt sin frykt for Den veldige<\/em>.»
\nN\u00e5r mennesker er syke eller i sorg, er de f\u00f8lelsesmessig skj\u00f8re. <\/span>Husk at man trenger mye bekreftelse, selv p\u00e5 sm\u00e5 ting.<\/p>\n

What to do?<\/strong><\/h3>\n

«Enhver skal v\u00e6re rask til \u00e5 h\u00f8re, men sen til \u00e5 tale og sen til \u00e5 bli sint.<\/em>» (Jakobs brev 1, 19)<\/span><\/p>\n

N\u00f8kkelen til \u00e5 v\u00e6re en god lytter, er \u00e5 slutte \u00e5 snakke. Vi er gjerne ivrige etter \u00e5 f\u00e5 slutt p\u00e5 lidelsen hos andre, og da er vi kjappe til \u00e5 si noe «lurt».
\nSe p\u00e5 Job. Han legger fritt ut om hvordan han har det, men han vil at vennene skal tie stille.<\/p>\n

Hvordan responderer vi n\u00e5r noen har det vondt?
\nLa oss lytte til en ekspert.<\/p>\n

Paul Welter sier at «en respons, ikke lengre enn 12 sekunder, er vanligvis en effektiv lengde i en r\u00e5dgivnings- eller hjelpende situasjon<\/em>.»
\nP\u00e5 12 sekunder rekker man \u00e5 si en eller ti setninger, eller totalt ca 25 ord.
\nWelter sier at «en konsekvent respons med lengde p\u00e5 over 20-30 sekunder, gir oss et stort problem.»
\nDet vi kommuniserer ved \u00e5 svare lange svar er, «Jeg vil heller snakke TIL deg eller MED deg.»
\nDersom responsen din er for lang, vil den ta bort fokuset fra den du snakker med, og flytte det over til deg selv, og da hindrer vi den hjelpende prosessen i \u00e5 komme videre.<\/p>\n

En av grunnene til at vi heller snakker enn \u00e5 lytte, er at vi ikke liker \u00e5 m\u00f8te negative f\u00f8lelser.
\nVi f\u00f8ler oss ikke komfortable n\u00e5r venner er sinte p\u00e5 Gud, eller hvis de f\u00f8ler at de mister troen. Disse f\u00f8lelsene utfordrer v\u00e5r egen tro, og vi har ingen enkle svar til dem.<\/p>\n

\u00c5 lytte krever en forst\u00e5elsesfull \u00e5nd.<\/strong><\/h3>\n

Det handler om mer enn \u00e5 ikke snakke. Pr\u00f8v \u00e5 forst\u00e5 hva som ligger bak ordene vi h\u00f8rer. Etter \u00e5 ha lyttet, s\u00e5 vis vennen din at du har h\u00f8rt. Ofte er en setning nok. Deretter kan vedkommende oppklare, eller legge til mer informasjon.<\/p>\n

Henri Nouwen sier i boken «Out of Solitude, «When we honestly ask ourselves which persons in our lives mean the most to us, we often find that it is those who, instead of giving much advice, solutions, or cures, have chosen rather to share our pain and touch our wounds with a gentle and tender hand.»<\/p>\n

Vis medf\u00f8lelse. \u00c5 bare v\u00e6re der for noen, gj\u00f8r et inntrykk. Be for dem n\u00e5r de ikke f\u00f8ler de kan be selv. Rekk ut en hjelpende h\u00e5nd.<\/p>\n

L\u00f8sningen.<\/strong><\/h3>\n

Tre ting som ikke fungerer:<\/p>\n

1) Job kan ikke glemme hvordan han har det. (9, 27) \u00c5 legge p\u00e5 et smil vil ikke fungere.
\n2) Job kan ikke rense seg selv. (9, 30) Hvis Gud ikke vil ha ham ren, s\u00e5 vil ingen ting fungere.
\n3) Job kan ikke saks\u00f8ke Gud og forvente \u00e5 vinne. (9, 32)<\/p>\n

Det vi trenger er en dommer, en mekler. (9, 33)
\nEn som kan st\u00e5 mellom to parter. En som er \u00e6rlig og ikke har en egen agenda oppi det hele. Bare da vil vil smerten g\u00e5 bort.<\/p>\n

Det Job lengtet etter, har vi f\u00e5tt i Jesus. Han er mellommannen mellom Gud og mennesker (1. Tim 2, 5)! Han har «v\u00e6rt der», og opplevd smerte akkurat som oss.<\/p>\n

Jesus er den vi kan stole p\u00e5 f\u00f8rer v\u00e5r sak.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En dame kj\u00f8rte en gang til flyplassen. I bilen var det en annen passasjer ogs\u00e5. N\u00e5r hun spurte hvorfor han var p\u00e5 reise, svarte passasjeren at en forretningspartner plutselig hadde omkommet, og at han m\u00e5tte dra av sted i begravelsen. Damen misforstod hva mannen hadde sagt, og svarte «S\u00e5 flott da!». Hun forstod med en […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":396,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[18,28,42,48,58,59,81,98,99,108,109,114],"class_list":["post-228","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-andakt","tag-bibelen","tag-dommer","tag-frelse","tag-gud","tag-jesus","tag-job","tag-mellommann","tag-samtale","tag-sjelesorg","tag-straff","tag-sykdom","tag-tro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=228"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/228\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/396"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/andaktsbloggen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}